Mục lục
bấm vào để hiện
CẮT BÌ – GIAO ƯỚC ABRAHAM CÓ BỊ BỎ KHÔNG?
Gần đây có một số người cho rằng “giao ước cũ” tại Sinai đã bị bỏ, nên cắt bì không còn cần thiết nữa.
Nhưng nếu đọc kỹ Tanakh, chúng ta sẽ thấy điều này không đúng với lời Kinh Thánh.
—
Cắt bì không phải bắt đầu ở Sinai
Cắt bì xuất hiện trước Sinai hơn 400 năm, trong giao ước với Abraham.
Sáng thế 17:10–11“Đây là giao ước của Ta giữa Ta và các ngươi cùng dòng dõi ngươi sau ngươi:mọi nam giới trong các ngươi phải chịu cắt bì…đó sẽ là dấu của giao ước giữa Ta và các ngươi.”
Như vậy:
– cắt bì không phải luật Sinai
– nó là dấu của giao ước Abraham
Nếu nói “bỏ Sinai nên bỏ cắt bì”, thì lập luận đó sai từ gốc.
Những người tự nhận là dòng dõi Abraham nhưng lại không giữ dấu hiệu của giao ước Abraham?
—
Kinh Thánh gọi giao ước này là giao ước đời đời
Sáng thế 17:13“Giao ước của Ta sẽ ở trong thịt các ngươi làm giao ước đời đời.”
Vì vậy Kinh Thánh nói rất rõ:
dấu cắt bì là dấu của một giao ước đời đời.
Nếu ai nói giao ước đó bị hủy, thì họ phải trả lời:
tại sao Kinh Thánh lại gọi nó là “đời đời”?
—
Luật Môi-se vẫn giữ cắt bì
Khi Torah được ban tại Sinai, cắt bì không bị bỏ, mà tiếp tục được giữ.
Lê-vi 12:3“Đến ngày thứ tám, đứa trẻ trai phải được cắt bì.”
Điều này cho thấy:
Torah không thay thế giao ước Abraham,
mà duy trì dấu giao ước đó.
—
Tanakh không hề nói giao ước Sinai bị hủy
Nhiều người nói “luật pháp đã bị bỏ”, nhưng Tanakh lại nói điều ngược lại.
Thi thiên 111:7–8“Các điều răn của Ngài đều đáng tin cậy;chúng được lập vững đời đời mãi mãi.”
Thi thiên 119:160“Tổng thể lời Ngài là chân lý,mọi phán xét công chính của Ngài tồn tại đời đời.”
Nếu lời YHWH tồn tại đời đời, thì không có chỗ nào nói rằng luật pháp bị hủy bỏ.
—
Giao ước mới cũng không nói bỏ Torah
Giê-rê-mi 31:33“Ta sẽ đặt luật của Ta trong lòng họ,và viết nó trên lòng họ.”
Chú ý:
Kinh Thánh không nói xóa luật.
Kinh Thánh nói luật được viết vào lòng.
Tức là:
luật không biến mất
mà được sống từ bên trong.
—
Chỉ người cắt bì mới được dự Lễ Vượt Qua
Torah nói rất rõ điều này.
Xuất Ê-díp-tô 12:48“Nếu một người ngoại kiều muốn giữ lễ Vượt Qua cho YHWH,thì mọi nam giới trong nhà người đó phải được cắt bì;sau đó người ấy mới được đến gần để giữ lễ.”
Và tiếp theo:
“Không một người không cắt bì nào được ăn lễ đó.”
Điều này cho thấy:
cắt bì là điều kiện để bước vào giao ước,
và chỉ người ở trong giao ước mới được giữ lễ của YHWH.
—
Người không cắt bì bị xem là ô uế và không được vào thành
Các tiên tri cũng nhắc lại nguyên tắc này.
Ê-xê-chi-ên 44:9“Không một người ngoại bang nào,không cắt bì lòng và không cắt bì thịt,được vào đền thánh của Ta.”
Trong khải tượng về thành thánh tương lai, điều này vẫn được nhắc lại:
Khải 21:27“kẻ Ô UẾ, người làm điều gớm ghiếc và nói dối không hề được vào thành”
Ê-sai 52:1“Vì từ nay sẽ không còn vào trong ngươikẻ không cắt bì và kẻ ô uế.”
Điều đó cho thấy rằng:
cắt bì vẫn là dấu phân biệt ai thuộc dân của YHWH.
Ê-xê-chi-ên 44:7” Các ngươi đã dắt những con cái dân ngoại – là những kẻ không cắt bì lòng chúng nó cũng như về thịt chúng nó, vào trong nơi thánh ta đặng làm Ô UẾ nhà ta, khi các ngươi dâng bánh, mỡ và huyết của ta; như vậy các ngươi đã PHẠM lời GIAO ƯỚC ta bởi mọi sự gớm ghiếc của các ngươi.”
Dân ngoại
= không cắt bì + không cắt bì lòng
= Ô UẾ, PHẠM GIAO ƯỚC
KẾT LUẬN
Khi đối chiếu toàn bộ Tanakh, chúng ta thấy:
• Cắt bì thuộc giao ước Abraham, không phải Sinai
• Giao ước đó được gọi là đời đời
• Torah tại Sinai không hủy cắt bì
• Tanakh không hề nói luật bị bỏ
• Chỉ người cắt bì mới được giữ các lễ của YHWH
• Người không cắt bì không được vào nơi thánh
Vì vậy, lập luận rằng
“luật đã bị bỏ nên cắt bì không cần nữa”
không phù hợp với Kinh Thánh.
——-
_chatgpt_