1. Khái niệm
Theos θεός https://biblehub.com/greek/2316.htm
-
- Từ này hay được dịch là Đức Chúa Trời, Thiên Chúa. Đó là cách dịch sai.
-
- Dịch đúng phải là Thần, hoặc Chúa/Thần, hoặc 1 đấng có quyền lực, quyền năng.
Mặc dù vậy, từ này cũng thường được dùng cho YHWH, nhưng không phải là từ dành riêng cho Ngài.
- Dịch đúng phải là Thần, hoặc Chúa/Thần, hoặc 1 đấng có quyền lực, quyền năng.
2. Các ví dụ
Ở đây mình sẽ liệt kê những câu Theos dùng cho nhiều đối tượng: YHWH, Jesus, con người
(Sự khác biệt giữa các biến thể Theos là ở dạng từ, mình sẽ cho vào trong ngoặc đơn in nghiêng, còn nghĩa thì cũng là 1 từ nên cùng 1 nghĩa, là God)
a. John 5:18
Bởi cớ đó, dân Giu-đa càng kiếm cách nữa để giết Ngài, chẳng những vì Ngài phạm ngày Sa-bát thôi,
mà lại vì Ngài gọi Theon (đối tượng hành động, nam tính, số ít) là cha mình,
làm ra mình bằng Theo (đối tượng gián tiếp, nam tính, số ít).
→ Ở đây Theon, Theo đều là chỉ YHWH
b. John 10
33 Người Giu-đa trả lời rằng: Ấy chẳng phải vì một việc lành mà chúng ta ném đá ngươi, nhưng vì lời lộng ngôn: ngươi là người, mà tự xưng là Theon (chủ cách, giống đực, số ít)
34 Ðức Chúa Jêsus đáp rằng: Trong luật pháp của các ngươi há chẳng chép rằng: Ta đã phán: Các ngươi là Theoi (chủ cách, giống đực, số nhiều) hay sao?
35 Nếu luật pháp gọi họ là Theous (chủ cách, giống đực, số nhiều) những kẻ được lời Theou (danh từ sở hữu, nam tính số ít) phán đến, và nếu Kinh Thánh không thể bỏ được,
36 thì ta đây, là Ðấng Cha đã biệt ra thánh, và sai xuống thế gian, nói: Ta là Con của Theou, cớ sao các ngươi cáo ta là nói lộng ngôn?
34 Theoi dùng cho “các ngươi”
35 Theous dùng cho “họ” – những kẻ/ con người nhận lãnh Lời của Theou
c. John 20:28
Thô-ma thưa rằng: Lạy Chúa tôi và Theos (chủ cách nam tính số ít) của tôi!
Theos dùng cho Jesus.
3. Kết luận:
- Theos dùng cho YHWH
- Theos dùng cho Yesus
- Theos dùng được cho những kẻ nhận lãnh lời YHWH
Nếu nói rằng Jesus là Đức Chúa Trời, vậy bạn cũng có thể nói rằng những người đọc và làm theo Lời Kinh Thánh là Đức Chúa Trời.
ENGLISH
1. Concept
Theos (θεός)
https://biblehub.com/greek/2316.htm
This word is often translated as “God” or “the one true God.”
That is an inaccurate translation.
A more accurate rendering would be:
- god / deity,
- lord / divine being,
- or a being with authority and power.
Although Theos is frequently used to refer to YHWH,
it is not a term exclusive to Him.
2. Examples
Below are passages where Theos is used for different subjects:
YHWH, Jesus, and human beings.
(The differences between forms of Theos are grammatical.
I place them in italics in parentheses; the meaning remains the same—god.)
a. John 5:18
For this reason the Jews were seeking all the more to kill Him,
not only because He was breaking the Sabbath,
but also because He was calling Theon (accusative, masculine, singular) His own Father,
making Himself equal with Theo (dative, masculine, singular).
→ Here, Theon / Theo both refer to YHWH.
b. John 10
33
The Jews answered Him:
“It is not for a good work that we stone you,
but for blasphemy—because you, being a man, make yourself Theon
(nominative, masculine, singular).”
34
Jesus answered them:
“Is it not written in your Law,
‘I said, you are Theoi (nominative, masculine, plural)’?”
35
“If He called them Theous (accusative, masculine, plural)
to whom the word of Theou (genitive, masculine, singular) came,
and Scripture cannot be broken—
36
do you say of Him whom the Father sanctified and sent into the world,
‘You are blaspheming,’
because I said, ‘I am the Son of Theou’?”
- Theoi (v.34) is used for “you” (humans)
- Theous (v.35) is used for “them” — humans who received the Word of Theou
c. John 20:28
Thomas answered Him:
“My Lord and my Theos (nominative, masculine, singular)!”
→ Theos is used for Jesus.
3. Conclusion
- Theos is used for YHWH
- Theos is used for Jesus
- Theos is used for those who receive the Word of YHWH
Therefore:
If one claims that Jesus is “God” simply because the term Theos is applied to Him,
then one must also say that those who receive and live by the Word of Scripture are “God” as well.
This shows that Theos is a functional and relational term,
not an exclusive ontological title reserved for one being only.