SÂN ĐẬP LÚA VÀ BÀN ÉP RƯỢU
Trong Tanakh, sân đập lúa và bàn/bồn ép rượu xuất hiện nhiều lần.
Ban đầu, chúng chỉ là những nơi rất bình thường trong đời sống nông nghiệp Israel.
Nhưng dần dần, các nhà tiên tri sử dụng chính những hình ảnh quen thuộc ấy để nói về phước lành, sự phán xét và việc YHWH xử lý các dân.
—
1️⃣ NGHĨA ĐEN
🌾 Sân đập lúa là nơi lúa sau khi gặt được đem đến để đập, giẫm hoặc rê, nhằm tách hạt ra khỏi rơm và trấu.
🍇 Bàn/bồn ép rượu là nơi nho được đem đến và giẫm/ép, để nước nho chảy ra và được thu lại.
Vì vậy, cả hai đều nằm ở giai đoạn cuối của mùa thu hoạch:
Lúa:
gặt → gom → sân đập → đập/rê → lấy hạt
Nho:
hái → gom → bàn ép → giẫm/ép → lấy nước nho
Đây trước hết là những hình ảnh nơi thu hoạch để xử lý.
—
2️⃣ PHƯỚC LÀNH
Từ thực tế ấy, sân đập và bồn ép trở thành dấu hiệu của một mùa màng sung túc.
Giô-ên 2:24:
«“Các sân đập sẽ đầy lúa,
các bồn ép sẽ tràn rượu mới và dầu.”»
Khi YHWH ban phước:
🌾 sân đập đầy lúa
🍇 bồn ép tràn rượu mới
—
3️⃣ KHI PHƯỚC LÀNH BỊ LẤY ĐI
Vì sân đập và bồn ép tượng trưng cho thành quả của mùa màng, nên khi YHWH phán xét, hình ảnh được đảo ngược.
Ô-sê 9:2:
«“Sân đập lúa và bồn ép rượu sẽ không nuôi họ, rượu mới sẽ phụ họ.”»
Giô-ên 1 cũng mô tả:
«“Lúa bị hủy, rượu mới cạn khô, dầu hao hụt.”»
Như vậy:
Được ban phước:
🌾 sân đập đầy
🍇 bồn ép tràn
Bị lấy phước:
🌾 sân đập không còn lúa
🍇 bồn ép không còn rượu
—
4️⃣ SÂN ĐẬP LÚA TRỞ THÀNH HÌNH ẢNH PHÁN XÉT
Mi-chê 4:12 nói về các dân nghịch với Sion:
«“Ngài đã gom chúng lại như những bó lúa vào sân đập.”»
Rồi câu 13:
«“Hỡi con gái Si-ôn, hãy đứng dậy và đập lúa…”»
Đây không còn đơn thuần là mùa gặt thật nữa. Các dân trở thành những bó lúa. Họ được:
GOM LẠI
↓
đưa vào SÂN ĐẬP
↓
rồi bị ĐẬP/GIẪM
Hành động nông nghiệp trở thành ngôn ngữ của sự phán xét. Vì vậy “sân đập” không chỉ tượng trưng cho mùa màng; trong lời tiên tri nó có thể trở thành nơi YHWH xử lý/phán xét các dân. Và Ngài dùng chính dân Sion để làm điều đấy.
—
5️⃣ BÀN ÉP RƯỢU CŨNG TRỞ THÀNH HÌNH ẢNH PHÁN XÉT
Ê-sai 63:2 hỏi:
«“Tại sao y phục Ngài đỏ,
áo Ngài như người đạp trong bàn ép rượu?”»
Và câu trả lời:
«“Ta đã đạp bàn ép một mình…
Ta đã giẫm chúng trong cơn giận của Ta.”»
Ở đây hình ảnh đã hoàn toàn chuyển sang nghĩa bóng:
🍇 Nho → các dân bị xét xử
🦶 Giẫm nho → thi hành sự phán xét
🍷 Bàn ép → nơi diễn ra sự phán xét
Điều vốn là công việc quen thuộc sau mùa thu hoạch trở thành một hình ảnh rất mạnh về ngày YHWH xử lý các dân.
—
6️⃣ KHẢI HUYỀN TIẾP TỤC CHÍNH HÌNH ẢNH NÀY
Khải Huyền 14 mô tả một cuộc thu hoạch:
«“Hãy đưa lưỡi liềm của ngươi vào và gặt, vì giờ gặt đã đến, bởi mùa màng trên đất đã chín.”»
Sau đó lại xuất hiện một cuộc thu hoạch khác:
🍇 nho trên đất đã chín
↓
được hái
↓
được gom lại
↓
ném vào bàn ép lớn của cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời
↓
bàn ép được giẫm
— Khải Huyền 14:18–20
Đây không phải một hình ảnh đột nhiên xuất hiện trong Khải Huyền.
Nó đã có nền rất rõ trong các tiên tri của Tanakh.
Mi-chê: các dân như lúa được gom vào sân đập.
Ê-sai: các dân như nho bị giẫm trong bàn ép.
Khải Huyền: đất được thu hoạch, nho được gom và ném vào bàn ép.
—
7️⃣ TỪ NGHĨA ĐEN ĐẾN NGHĨA BÓNG
Một hình ảnh rất bình thường của người nông dân:
🌾 SÂN ĐẬP LÚA
🍇 BÀN ÉP RƯỢU
đã trở thành ngôn ngữ tiên tri:
MÙA MÀNG CHÍN
↓
THỜI ĐIỂM ĐÃ ĐẾN
↓
THU GOM
↓
PHÁN XÉT
Bởi vậy, khi gặp hình ảnh mùa gặt, sân đập hay bàn ép trong lời tiên tri, đôi khi đó là lời hứa về mùa màng và phước lành. Nhưng đôi khi, mùa thu hoạch đã đến lại có nghĩa rằng:
thời điểm để YHWH thu gom và phán xét cũng đã đến.